‘AMUL JAMA’AH

 ‘AMUL JAMA’AH

Oleh: Muhammad Ramadhan Yusuf Djalil

(R&B)

(Ramadhan & Brother Shoes)

Jln. T. Iskandar No. 8  Ulee Kareng Banda Aceh

MU’AWIYAH MELANGGAR PERJANJIAN DENGAN HASAN BIN ALI TAHUN 41 H/661 M

Pasca  Ali bin Abi Thalib syahid dibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam dengan pedang pada waktu subuh tanggal 17 Ramadhan tahun 40 H/24 Januari 661 M, Hasan bin Ali dibaiat dan pertempuran pertempuran dengan Mu’awiyah berlanjut. Namun pada pertengahan Jumadil Awal tahun 41 H/I6 September 661 M tercapai persetujuan damai antara Hasan bin Ali dan Mu’awiyah yang dikenal dengan “Aamul Jama’ah”, yaitu tahun bersatunya ummat islam dibawah satu pucuk kekhalifahan yaitu dibawah pimpinan Mu’awiyah. Dan sebagaimana biasa (seperti yang terjadi pada peristiwa tahkim) Mu’awiyah melanggar janji.[1]

Surat perdamaian berbunyi sebagai berikut:

Bismillahirrahmanirrahim.

Ini adalah pernyataan damai dari Hasan bin Ali kepada Mu’awiyah bin Abi Sufyan, bahwa Hasan menyerahkan kepada Mu’awiyah wilayah Muslimin, dan Mu’awiyah akan menjalankan Kitab Allah SWT dan Sunnah Rasul Allah dan Mu’awiyah bin Abi Sufyan tidak boleh mengangkat seseorang jadi khalifah sesudahnya, tetapi akan diadakan lembaga syura di antara kaum Muslimin dan bahwa masyarakat akan berada dalam keadaan aman di daerah Allah SWT di Syam, Iraq, Hijaz dan Yaman, dan bahwa sahabat sahabat Ali dan Syi’ahnya terpelihara dalam keadaan aman, bagi diri, harta, para wanita dan anak anak mereka, dan bahwa Mu’awiyah bin Abi Sufyan setuju dan berjanji dengan nama Allah bahwa Mu’awiyah tidak akan mengganggu atau menganiaya secara tersembunyi atau terbuka terhadap Hasan bin Ali atau saudaranya Husain bin Ali atau salah seorang ahlu’l bait Rasul Allah saw dan tidak akan mengganggu mereka yang berada di seluruh penjuru dan bahwa Mu’awiyah akan menghentikan pelaknatan terhadap Ali… (Ibnu Hajar).[2]

Selain itu mu’awiyah juga sangat sering mengutuk Ali dan keluarganya dalam berbagai kesempatan termasuk dalam khutbah-khutbahnya, dan ini juga merupakan salah satu butir (isi) perjanjian antara Hasan dengan Mu’awiyah agar Mu’awiyah menghentikan tindakan tersebut. Meskipun keberhasilan banyak dicapai dinasti bani umayyah ini, namun tidak berarti bahwa politik dalam negeri dapat dianggap stabil. Hal ini tidak terlepas dari sikap

Muawiyah tidak mena’ati isi perjanjiannya dengan Hasan ibn Ali ketika dia naik tahta, yang menyebutkan bahwa persoalan penggantian pemimpin setelah Muawiyah diserahkan kepada pemilihan umat Islam. Akan tetapi kenyataan menunjukkan bahwa setelah 20 tahun berkuasa Mu’awiyah tidak melakukannya, tetapi sebaliknya ia mengajukan anaknya Yazid bin Mu’awiyah sebagai putra mahkota (calon penggantinya)[3], disinilah bermula perobahan bentuk pemerintahn menjadi sistem monarki (kerajaan), meskipun masih diidentikkan dengan khalifah, tetapi pengertian khalifah disini telah bergeser menjadi penguasa yang turun temurun (raja) bukan lagi atas dasar pemilihan yang dilakukan oleh ummat.

Deklarasi pengangkatan anaknya Yazid bin Mu’awiyah sebagai putera mahkota menyebabkan munculnya gerakan-gerakan oposisi di kalangan rakyat yang mengakibatkan terjadinya perang saudara berkali-kali dan berkelanjutan. Dan ini menunjukkan bahwa sistem pergantian pemerintahan tidak dilakukan lagi dengan pemilihan tapi lewat garis keturunan.

Ketika Yazid bin Mu’awiyah naik tahta, sejumlah tokoh terkemuka di Madinah tidak mau menyatakan setia kepadanya. Yazid bin Mu’awiyah kemudian mengirim surat kepada gubernur Madinah, memintanya untuk memaksa penduduk mengambil sumpah setia kepadanya. Dengan cara ini, semua orang terpaksa tunduk, kecuali Husein ibn Ali dan Abdulah ibn Zubair. Bersamaan dengan itu, Syi'ah (pengikut Ali) melakukan konsolidasi (penggabungan) kekuatan kembali.

Dengan kata lain salah satu penyebab kalau tidak bisa dikatakan sebagi penyebab langsung tergulingnya kekuasaan dinasti Bani Umayyah adalah munculnya kekuatan baru yang dipelopori oleh keturunan al-Abbas ibn Abd al-Muthalib. Gerakan ini mendapat dukungan penuh dari Bani Hasyim dan golongan Syi'ah, dan kaum mawali (non arab) yang merasa dikelas duakan oleh pemerintahan Bani Umayyah.
"Bersatu kita tegubercerai kita rapuh"

---

[1] SEJARAH ISLAM, Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX, Ahmad al-Usairy, Jakarta: Akbar, hal. 177

[2] http/syi’ahali//word press

[3] SEJARAH ISLAM, Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX, Ahmad al-Usairy, Jakarta: Akbar, hal. 191