NABI MUHAMMAD SEBAGAI PEMIMPIN AGAMA DAN NEGARA

NABI MUHAMMAD SEBAGAI PEMIMPIN

Oleh: Muhammad Ramadhan Yusuf Djalil

(R&B)

(Ramadhan & Brother Shoes)

Jln. T. Iskandar No. 8  Ulee Kareng Banda Aceh

BAB I       PENDAHULUAN

Rasulullah SAW tidak lain merupakan Nabi dan Rasul terakhir yang diutus Allah SWT untuk ummat manusia, Allah SWT membekali Rasulullah SAW dengan segenap kelebihan yang tidak dimiliki oleh orang lain, dengan keistimewaan yang melekat pada dirinya Rasulullah SAW mengemban tugas yang diberikan Allah SWT kepadanya dengan sempurna. Sepanjang hidupnya tiada cela, melainkan yang melekat dalam dirinya yang ada hanyalah suri tauladan yang patut diteladani dan dijadikan pedoman hidup oleh ummat manusia. Sebagaimana yang telah ditegaskan oleh Allah dalam surat Al Ahzab ayat 21 yang artinya “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu ( QS.33:21 )

Statemen itu merupakan sebuah keniscayaan yang harus kita yakini bahwa kita sebagai umatnya harus meneladaninya semaksimal mungkin, dalam hal melaksanakan apa yang diperintah dan meninggalkan apa yang telah dilarang-Nya. Hal ini juga senada dengan apa yang diungkapkan oleh Robert N. Bellah yang dikutip oleh Emha Ainun Najib bahwa Generasi yang terbaik yang pernah ada didunia ini adalah Generasi Nabi Muhammad dan para Sahabat.

Kemudian bagaimanakah Kehidupan Rasul itu, Bagaimana Rasulullah dalam memimpin Agama?, apa saja yang dijalankan Rasulullah SAW sebagai  pemimpin Agama? Kemudian hal apa saja yang melatar belakangi Rasulullah SAW dan sahabatnya memilih hijrah dari Makkah ke Madinah? Serta bagaimana penerimaan orang Madinah terhadap kedatangan Rasulullah SAW dan pengikutnya?, Pemakalah mencoba untuk menyampaikannya dalam makalah ini sesuai dengan pengetahuan dan kemampuan yang pemakalah miliki.

BAB II     MUHAMMAD S.A.W SEBAGAI PEMIMPIN AGAMA

Kelahiran Rasulullah SAW

Berdasarka catatan sejarah dapat diketahui bahwa Nabi Muhammad SAW lahir di keluarga Bani Hasyim di Makkah, pada Senin pagi, 12 Rabi’ul Awwal, permulaan tahun gajah, bertepatan 20 atau 22 April 571 M.

Seperti yang telah diketahui bahwa semasa beliau masih dalam kandungan Ibunya Aminah, ayah Muhammad, Abdullah telah terlebih dahulu meninggal dunia. Dan setelah lahir, ia sempat disusui beberapa hari oleh Tsuwaibah, hamba sahaya Abu Lahab. Selanjutnya, Abdul Muthallib kembali mencari perempuan lain yang bisa menyusui Muhammad kecil. Dia meminta Keluarga (Bani) Sa’ad yaitu Halimah binti Abi Dhzua’ib, dengan didampingi suaminya Al-Haritsh bin Abdil Uzza yang bergelar Abu Kabsyah dari kabilah yang sama. Muhammad kecil tinggal di tengah-tengah Bani Sa’d sampai usia 4 atau 5 tahun.[1] Dan bersama keluarga ini pula terjadi peristiwa pembedahan terhadap diri Muhammad oleh Malaikat Jibril.

Ketika menginjak usia 6 tahun, ibunya Aminah meninggal dunia. Selanjutnya ia diasuh oleh kakeknya Abdul Muthallib. Tepat diusia 8 tahun sang kakek juga meninggal, dan ia pun harus diasuh oleh pamannya Abu Thalib. Lantaran kondisi ekonomi pamannya yang memprihatinkan, Muhammad kecil terpaksa harus mengembalakan kambing keluarga dan penduduk Makkah dengan imbalan beberapa dinar.[2]

Memasuki usia 25 tahun, Muhammad berdagang ke Syam membawa barang-barang milik Khadijah binti Khuwailid, perempuan terpandang, pedagang kaya raya yang berasal dari Bani Asad. Khadijah mendengar akhlak mulia tentang kepribadian Muhammad, maka dia meminta Muhammad untuk menjalankan daganggnya ke negeri Syam. Bahkan Khadijah siap member imabalan lebih daripada pekerja lainnya. Muhammad pun menerima tawaran tersebut dan pergi didampingi seorang pembantu bernama Maisarah. Dan tak berapa lama setelah itu Muhammad akhirnya menikah dengan Khodijah sendiri. Acara pernikahan terjadi 2 bulan sepulangnya Muhammad dari Syam.[3]

Sangat mudah kita temukan dalam berbagai catatan sejarah yang mengatakan bahwa Rasulullah SAW diangkat menjadi nabi pada sa’at Beliau (Rasulullah Muhammad SAW) genap berusia empat puluh tahun, hal ini ditandai dengan turunnya wahyu pertama ketika Rasulullah SAW sedang berada digua hira tepatnya pada bulan Ramadhan tahun ketiga dari masa pengasingan Nabi di gua hira.[4]  di waktu dunia sedang diliputi oleh kabut kesesatan dan umat manusia sedang berada dalam lembah kebiadaban yang sukar untuk ditolong, di saat itulah Allah menurunkan tanda diutusnya Nabi Muhammad. Demikianlah Sunatullah jika dunia sedang tenggelam dalam kebejadan maka Allah menolong dengan mengutus seorang Nabi.

A.    Muhammad S.A.W Sebagai Pemimpin Agama

Kepemimpinan Rasul di Makkah

Sebagai seorang utusan Allah SWT, sudah tentu Rasulullah Muhammad SAW. menjadi penyebar ajaran-Nya kepada umat manusia sekaligus merupakan pemimpin Agama yang membawa manusia kejalan yang diridha Allah SWT. Kegiatan penyampaian wahyu dan ajakan beriman kepada Allah biasanya disebut dakwah. Beliau melaksanakan fungsi dakwah ini tidak kurang dari 23 tahun yang berlangsung dengan cara sir selama tiga tahun pertama dan selebihnya dilakukan secara terang-terangan.

Adapun wahyu pertama yang memerintahkan Rasulullah SAW untuk (berdakwah) menyeru ummat manusia untuk mengikuti jalan yang telah ditunjukkan Allah SWT  yaitu terdapat dalam Al-Quran surat Al-Mudatsir yaitu :

يايها المدثر ( ) قم فانذر ( ) وربك فكبر ( ) وثيابكز فطهر ( ) ورجز فاهجر ( ) ولا تمنن تستكثر ( ) ولربك فاصبر ( )                                                            

Artinya : “Hai orang-orang yang berselimut, Bangunlah lalu berilah peringatan! Dan Tuhanmu agungkanlah! Dan pakaianmu bersihkanlah! Dan perbuatan dosa tinggalkanlah! Dan janganlah kamu memberi dengan mengharap balasan yang lebih banyak! Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu bersabarlah!  (Al-Mudatsir : 1-7)[5]

Periode (marhalah) dakwah              

1.                  Dakwah di Mekkah

Pada saat Muhammad lahir hingga ketika diangkat menjadi Rasul, beliau tinggal di tengah-tengah kaum Quraisy Makkah. Makkah merupakan pusat kegiatan keagamaan bangsa Arab. Di sana para penduduk Makkah melakukan berbagai peribadatan di sekeliling  Ka’bah dengan penyembahan terhadap berhala dan patung-patung yang disucikan seluruh bangsa Arab kala itu. Dengan kondisi seperti ini, tidak mudah bagi Nabi Muhammad SAW menyampaikan pesan wahyu ke seluruh umat kala itu.

Untuk menghadapi kondisi seperti ini,  maka pola penyebaran dakwah Islam yang dilakukan Rasulullah dengan bertahap sesuai situasi dan kondisi yang menyertainya kala itu, yakni: tahap rahasia (sembunyi-sembunyi) dan tahap terang-terangan dan terbuka.

a. Tahap rahasia (sembunyi-sembunyi).

Pada awal turunnya wahyu pertama, pola dakwah yang dilakukan adalah secara sembunyi-sembunyi, mengingat kondisi sosiopolitik yang belum stabil, dimulai dari dirinya sendiri dan keluarga dekatnya.

Rasulullah SAW mulanya hanya mendakwahkan islam kepada kerabat-kerabat dan sahabat dekatnya. Beiau menyerukan mereka untuk mengikuti jalannya (ajarannya) selain itu Rasulullah SAW juga menyerukan kepada orang-orang yang sudah dikenalnya secara baik dan juga mereka mengenal Rasulullah SAW dengan baik, umumnya mereka yang diseru oleh Rasulullah SAW adalah orang-orang yang cinta kepada kebajikan, kebenaran dan kejujuran. Mereka semua yang diseuru itu menerima ajakan Rasulullah SAW dengan terbuka karena mereka tidak pernah meragukan apa yang diserukan oleh Rasulullah SAW sedikitpun.[6]

 Mula-mula Rasulullah menyampaikan risalah ilahi kepada istrinya Khadijah yang merupakan orang yang pertama sekali memeluk agama Islam dari kalangan perempuan, kemudian diikuti oleh anak angkatnya Ali bin Abi Thalib yang merupakan orang yang pertama sekali memeluk agama Islam dari kalangan anak-anak dan Zaid bin Haritsah yang merupakan orang yang pertama sekali memeluk agama Islam dari kalangan budak.[7] Mereka inilah dalam sejarah Islam disebut dengan Assabiqunal Awwalun.

Abu bakar sangat semangat dalam berdakwah kepada Islam, dia merupakan sosok lelaki yang lemah lembut, yang dikenal dengan akhlaknya yang mulia. Kaumnya suka mendatangi Abu Bakar dan sangat dicintai oleh kaumnya, karena beliau merupakan orang yang mempunyai pengetahuan yang tinggi selain itu beliau juga merupakan orang yang sukses dalam berdagang serta senantiasa memperlakukan orang-orang disekitarnya dengan baik, sehingga dalam kebersamaan tersebut Abu Bakar menyeru orang-orang yang dekat dengannya untuk memeluk agama Islam. Dalam waktu yang tidak begitu lama beliau berhasil mengajak beberapa orang shahabat yang juga sangat terkenal seperti Utsman bin Affan, Zubair bin Awwan, Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqas serta Thalhah bin Ubaidillah At-Taimi.[8]

Bahkan lebih jauh dari itu dijelaskan selama periode ini Rasulullah SAW dan sahabat yang telah memeluk agama Islam menghadapi berbagai tantangan yang berupa penyiksaan, seperti yang dihadapi oleh Ammar dan kedua orang tuanya yang disiksa oleh abu jahal yang akhirnya sumayyah ibu dari amar syahid setelah disiksa oleh abu jahal, penyiksaan seperti ini juga dialami oleh Bilal. Sehingga akhirnya Abu Bakar juga berinisiatif untuk membeli budak-budak seperti Bilal bin Rabbah, Amir bin Fuhairah, zanirah dan yang lainnya yang kemudian dimerdekakan oleh Abu Bakar.[9]

Dakwah dengan cara seperti ini berlangsung selama tiga tahun semenjak awal kerasulan Muhammad SAW. Selama jangka waktu tersebut telah terbentuk sekelompok orang mukmin yang senantiasa memperkokoh tali persaudaraan dengan saling tolong menolong.[10]

Tahapan dakwah dengan cara sir seperti ini dijalankan oleh Rasulullah SAW sampai turunnya perintah kepada Rasulullah SAW untuk melakukan dakwa secara terbuka yaitu ditandai dengan datangnya perintah kepada Rasulullah SAW untuk menjelaskan kebatilan dengan menghancurkan berhala-berhala sesembahan kaum musyrikin.[11]

b. Tahap terang-terangan (secara terbuka)

Dakwah secara sembunyi-sembunyi berlangsung selama tiga tahun, sampai turun wahyu berikutnya yang memerintahkan dakwah secara terbuka dan terang-terangan yaitu Al-Quran surat Asy-syu’ara ayat 214 yang berbunyi:

وانزر عشيرتك الأقربين.           

Artinya :dan berilah peringatan kepada kerabatmu yang terdekat. (Qs. Asy-Syu’araa: 214)

Ketika wahyu tersebut turun, beliau mengundang keluarga dekatnya untuk berkumpul di Bukit Shafa, menyerukan masyarakat Quraisy untuk mengimani keesaan Allah SWT. Perintah dakwah secara terang-terangan dilakukan oleh Rasulullah seiring dengan jumlah sahabat yang semakin banyak dan untuk meningkatkan jangkauan seruan dakwah, karena diyakini dengan dakwah tersebut, banyak kaum Quraisy yang akan masuk Islam. Ironisnya, ditengah dakwah yang mulai dilakukan oleh Rasulullah SAW secara-terang terangan Rasulullah SAW menghadapi pamannya yaitu Abu Jahal yang menentang dakwah beliau sera berkata “Celakalah engkau wahai Muhammad, apakah hanya untuk persoalan seperti ini engkau mengundang kami?” lalu turunlah wahyu dari Allah SWT berkenaan dengan hal ini yaitu dalam Al-Quran surat Al-Lahab yang artinya :”celakalah kedua tangan abu lahab dan sesungguhnya dia akan binasa”.

Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa hasil seruan dakwah secara terang-terangan yang terfokus kepada keluarga dekat dan kaum sekitar, kelihatannya belum maksimal sesuai dengan apa yang diharapkan. Maka, Rasulullah mengubah strategi dakwahnya yang lebih luas mencakup uman manusia secara keseluruhan.

Selanjutnya, seruan beliau kepada ummat agar beriman semakin bergema di seantero Makkah hingga kemudian turun ayat  Al-Quran surat Al-Hijr : 94 yang artinya sebagai berikut:

“maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang musyrik” (Qs.Al-Hijr:94)

Maka bergegaslah Rasulullah SAW untuk menyerang berbagai khufarat dan berbagai kebohongan syirik, menjelaskan kedududkan berhala yang tidak ada apa-apanya  yang tidak berdaya, yang disertai dengan penjelasan bahwasanya siapa saja yang menyembah berhala mereka itu sesungguhnya berada dalam kesesatan yang nyata.[12]

B.     Tantangan yang Dihadapi Muhammad S.A.W Sebagai Pemimpin

      Agama

Sebenarnya, posisi Nabi Muhammad SAW di tengah-tengah penduduk Makkah begitu mulia. Selain lantaran semasa hidupnya dikenal cerdas, jujur, dan lemah lembut, dia juga berasal dari  keturunan yang terpandang yang menempati puncak yang tinggi. Beliau dari keluarga Hasyim, juru kunci ka’bah dan penguasa urusan air penduduk Makkah. Gelar-gelar keagamaan yang tinggi-tinggi ada pada mereka. Walau begitu bukan berarti beliau terbebas dari gangguan dan ancaman selama menjalankan misi dakwah islamiyahnya.

Namun demikian dalam menjalankan misinya dalam berdakwah Rasulullah SAW menghadapi berbagai tantangan dari kaum quraisy diantaranya berupa ejekan, olok-olok dan penertawaan. Hal ini mereka maksudkan untuk mengecutkan mental dari Rasulullah SAW dan para pengikutnya, bahkan secara berlebihan mereka menyebutkan Rasulullah SAW sebagai orang gila.[13]Selain itu mereka juga mengajukan berbagai argumentasi untuk menimbulkan keraguan terhadap ajaran yang dibawakan oleh Rasulullah SAW. Hal ini jelas tersurat dalam Al-Quran surat Al-Furqan ayat  4 yang artinya sebagai berikut: “Dongeng-dongeng orang terdahulu, dimintanya untuk dituliskan, maka dibacakanlah dongeng itu kepadanya setiap pagi dan petang’’. (Qs. Al-Furqan: 4)

Intinya berbagai ancaman, gangguan dan hinaan yang datang bertubi-tubi dari kaum kuffar dan musyrikin senantiasa mewarnai perjalanan dakwah Rasulullah SAW bersama kaum muslimin. Para bangsawan Quraisy dan hartawan yang gemar bersenang-senang mulai merasakan bahwa ajaran Muhamamad merupakan bahaya besar bagi kedudukan mereka. Jadi yang mula-mula mereka lakukan ialah menyerangnya dengan cara mendeskreditkannya dan mendustakan segala apa yang dinamakannya kenabian itu. Namun karena Rasulullah SAW selalu dalam perlindungan Bani Hasyim dan Bani Al Muthallib, ditambah lagi dengan keislaman Hamzah bin Abi Thalib, paman dan saudara sesusu Nabi yang setia melindunginya, membuat pemuka-pemuka Quraisy itu berfikir dua kali untuk membunuh Nabi Muhammad.

Hal ini ditambah lagi oleh kenyataan bahwa beberapa waktu kemudian, seorang tokoh yang dikenal keras dan berani dikalangan  kafir Quraisy, yaitu  Umar bin Khattab telah membelot untuk mengikuti ajaran yang disampaikan oleh Rasulullah SAW, yang akhirnya berimplikasi sanagat fatal pada kekuatan quraisy yang semakin melemah, dan pengaruhnyapun semakin berkurang kala itu.

C.    Hal-hal yang Melatar Belakangi Hijrah dan Penerimaan Orang

       Madinah Terhadap Rasul

1.                  Hijrah ke Habsyah

Kenyataan yang terjadi dimana Umar bin Khattab telah membelot untuk mengikuti ajaran yang disampaikan oleh Rasulullah SAW membeuat kaum musyrikin berang. Sehingga kaum musyrikin Quraisy tak pernah tinggal diam, hari demi hari gangguan itu makin menjadi-jadi, sampai-sampai ada kaum muslimin yang dibunuh, disiksa, dan semacamnya. Maka strategi Muhammad menyelamatkan umatnya adalah dengan menyarankan mereka supaya tinggal berpencar-pencar. Sebagian mereka yang dipimpin oleh Jakfar bin abi thalib disuruh hijrah ke Habasyah dimana diwilayah tersebut terdapat raja yang tidak pernah menyakiti rakyatnya yaitu raja Najasyi yang bahkan juga memberikan perlindungan kepada kaum muslimin yang hijrah kesan. Hal ini ditandai dengan penolakan oleh Najasyi terhadap permintaan orang-orang kafir quraisy untuk mengekstradisi kaum muslimin yang mencari suaka.[14]

Dalam sejarah tercatat bahwa kaum muslimin telah melakukan dua kali hijrah ke negeri tersebut. Bahkan sebagiannya malah ada yang bermukim di sana sampai sesudah hijrah Nabi ke Yatsrib.

2.                  Hijrah ke Yatsib (Madinah)

Ketika pamannya Abu Thalib meninggal, hubungan Nabi Muhammad dengan pihak Quraisy lebih buruk lagi dari yang sudah-sudah. Lalu disusul pula dengan kematian Khadijah yang menjadi sandaran Muhammad, membuat beliau begitu terpukul dan berduka. Pihak Quraisy sepertinya sudah tidak terlalu segan lagi untuk membunuh Nabi Muhammad SAW bila ada kesempatan. Diantara orang yang sangat keras dalam melakukan intimidasi terhadap Rasulullah SAW dan pengikutnya yaitu Pamannya sendiri yang bernama Abu Lahab bersama istrinya, selain itu juga termasuk Abu Jahal serta Uqbah bin Mu’ith.[15]  Dan dengan alasan ini pulalah beberapa tahun setelah kematian Paman dan Istrinya itu membuat Rasulullah memutuskan untuk melakukan hijrah ke Yastrib, dimana sebelumnya dakwah Nabi SAW telah sampai di sana dan diterima oleh sebagian penduduknya dengan baik. Dan dari tanah Yatsrib ini pulalah kejayaan Islam memasuki babak baru.

3.                  Hal yang Melatar Belakangi Penerimaan Orang Madinah Terhadap Dakwah Rasulullah SAW.

Diantara faktor-faktor pendukung yang memudahkan Rasulullah SAW memasuki madinah untuk menyiarkan agama islam yaitu sebagai berikut:

a.             Orang-orang madinah pada dasarnya merupakan orang yang paling dekat dengan agama samawi, hal ini dikarenakan mereka banyak mendengar dan berdekatan dengan orang-orang yahudi.

b.            Orang-orang yahudi dimadinah sering mengancam masyarakat disana tntang akan semakain dekatnya dibangkitkannya seorang nabi, seraya menggancam akan mengusir mereka jika sampai mengikuti ajaran yang dibawakan oleh nabi tersebut (Rasulullah SAW).

Orang-orang madinah terdiri dari suku Aus dan Khazraj yang saling bermusuhan, hal ini juga menyebabkan mereka berlomba-lomba bergabung dengan kaum muslimin dengan harapan agar menjadi lebih kuat dari yang lainnya.[16]

PENUTUP

KESIMPULAN

Rasulullah SAW dilahirkan dari pasangan Abdullah dan Aminah pada senin pagi, 12 Rabi’ul Awwal, permulaan tahun gajah. Rasulullah SAW menjadi nabi pada sa’at berusia empat puluh tahun. Kegiatan dakwah Rasulullah SAW tidak kurang dari 23 tahun yang berlangsung dengan cara sir selama tiga tahun pertama dan selebihnya dilakukan secara terang-terangan. Dalam berdakwah Rasulullah SAW menghadapi berbagai tantangan dari kaum quraisy diantaranya berupa ejekan, olok-olok dan penertawaan, bahkan ancaman pembunuhan. Strategi Muhammad menyelamatkan umatnya adalah dengan menyarankan mereka supaya tinggal berpencar-pencar, sebagian mereka yang dipimpin oleh Jakfar bin abi thalib disuruh hijrah ke Habasyah.

Setelah kematian Paman dan Istrinya keadaan makin mencekam, dan Rasulullah pun memutuskan untuk melakukan hijrah ke Yastrib (Madinah), dimana sebelumnya dakwah Nabi SAW telah sampai di sana dan diterima oleh sebagian penduduknya dengan baik. Diantara faktor-faktor pendukung yang memudahkan Rasulullah SAW memasuki madinah untuk menyiarkan agama islam yaitu orang-orang madinah pada dasarnya merupakan orang yang paling dekat dengan agama samawi, orang-orang yahudi dimadinah sering mengancam masyarakat disana bahwa akan mengusir mereka jika sampai mengikuti ajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW. Orang-orang madinah terdiri dari suku Aus dan Khazraj yang saling bermusuhan, hal ini juga menyebabkan mereka berlomba-lomba bergabung dengan kaum muslimin dengan harapan agar menjadi lebih kuat dari yang linnya.

DAFTAR PUSTAKA

A. Syalabi, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta, Al-Husna Zikra, 2000

Ahmad al-Usairy, SEJARAH ISLAM, Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX: Jakarta, Akbar, 2003

Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta: Raja wali Press, 2006 

Depag, Alquran dan terjemahan, Surabaya: Mahkota,1989

Kamaruzzaman, Relasi Islam dan Negara, Indonesia Tera, Magelang, 2001.

Misri A. Muchsin, Dinamika Sejarah Politik Islam Dalam Periode Awal: Banda Aceh, Ar-Raniry Press, 2007

Muhammad Quthb, Perlukah menulis ulang sejarah Islam?, Jakarta: Gema Insani Press, 1995

Muhammad Sayed Al-Wakil, Wajah Dunia Islam, Jakarta: Pustaka Alkautsar, 1998.

Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury, SIRAH NABAWIYAH, Jakarta: Al-Kautsar, 2007

Tahia Al-Isma’il, TARIKH MUHAMMAD SAW, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996 Depag,

---

[1] SIRAH NABAWIYAH,Syaikh Shafiyyurrahman Al-Mubarakfury, Jakarta: Al-Kautsar, hal. 46-47

[2] Ibid, hal. 52

[3] SEJARAH ISLAM, Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX, Ahmad al-Usairy, Jakarta: Akbar, hal82

[4] Sirah nabawiyah…hal58

[5] Alquran dan terjemahan, Depag, Surabaya: Mahkota, hal. 992

[6] Dinamika Sejarah Politik Islam Dalam Periode Awa, Misri A. Muchsin, Banda Aceh: Ar-Raniry Press, hal.36

[7] Sejarah Islam …hal. 86

[8] Sirah nabawiyah...hal.72

[9] Sejarah Islam...hal.86-87

[10] Dinamika...hal.37

[11] Sirah nabawiyah …hal.74

[12] Sirah…hal. 78

[13] Ibid, hal.81

[14] Sejarah islam…hal.89

[15] Ibid, hal.5

[16] Sejarah…hal 99-100